우리가 살고 있는 이곳엔 참으로 많은 유혹이 도사리고 있다. 그 유혹의 자리가 얼마나 넓은지 참으로 연약한 우리는 넘어지고 붙잡힘되는 그런 삶을 살아가고 있는 것 이다. 눈을 돌리기 조차 힘든 유혹들, 절제 하지 못하며 반복되는 추악한 모습의 자리가 오늘을 살아가는 나에게 참으로 큰 족쇄와도 같은 것이라 생각한다.   

우리말사전에 유혹 (誘惑) 은 명사로 1. 꾀어서 정신을 혼미하게 하거나 좋지 아니한 길로 이끎을 나타낸다. 다시말해 유혹되어지면 온전한 정신을 가질수없을 뿐만아니라 결국에 좋지않은 곳으로 이르게된다는 것, 그안에서 결코 좋은 지혜를 구할수는 없는 것이다. 오늘 잠언의 본문은 그러한 유혹과 미혹을 경고한다.  또한 여기서 언급되는 지혜, 잠언이 전하는 그 지혜는 단순한 지식과 아는것을 넘어선 지혜 그리고 명철 본서에 나타나는 일반적 의미와 같이 이들은 모두 오랜세월과 연륜의 경험, 관찰 속에서 획득된 체험적, 실제적 지혜를가리킨다는것을 우리는 잘 인지 해야겠다.  

    

그러나 더욱 중요한 사실은, 21절 말씀에 '대저 사람의 길은 여호와의 눈 앞에 있나니 그가 그 사람의 모든길을, 평탄하게 하시느니라" 여기서 '사람의 길'(히, 다레케 이쉬)은 각 사람들의 삶의 여정, 또는 개개인의 행동 양식을 가리키며, '여호와의 눈'(히, 에이네이 예화)은 모든 피조물을 감찰하시는 하니님의 신적 능력에 대한 신인동형동성론적 표현이다. 인간의 행위와 그 모든 삶의행적을 하나님 앞에서 여실하게 드러날 수밖에 없다. 곧 '주의 눈은 악한 자와 선한 자를 살피면서 모든 것을 감찰하신다'(15:3)는 말씀처럼 피조된 인간은 하나님 앞에서 자신의 죄악된 행위를 조금도 은폐시킬 수 없다는 뜻이다(욥 24:23;31:4;34:21;렘16:17;32:19;호 7:2;히 4:13). 실로 인간은 하나님과의 올바른 관계 유지 없이 어떠한 참된 삶의 목적과 방향도 설정할 수 없으며 바른 종교적, 도덕적 행위 능력과 판단력도 소유할 수 없다. 오직 '여호와의 눈'을 의식하고 그분의 뜻에 합당한 삶을 영위할 때에야 만이 진정한 구원의 길을 발견할 수 있는 것이다. 

마지막으로 26절에 미련함... 미련함'(히, 이웰레토)은'완악하고 어두운 마음'이란 뜻으로 여기서는 좀더 구체적으로 자제할줄 모르는 육체적 정욕을 가리키며, '혼미하게 되느니라'(히, 이쉐게)는 '술에 취해 비틀거리다'(19, 20절)란 뜻을 가지는 바, 본 문구는 술에 취해 자신의 갈 길을 찾지 못하고 헤매이는 어리석은 자처럼 교훈자의 훈계를 무시하고 자신의 정욕에 따라 행동함으로써 하나님께서 제시하신 정도(正道)를 이탈해 멸망으로 치달아 가는 음행자의 비참한 말로(末路)를 여실하게 보여 주고 있는 것이다.

그러므로 우리에게 놓인 그 모든 길은 하나님의 눈앞에 훤히 보이는 것이므로 그분을 의지함은 우리에게 참 평안을 전해주는 귀한 은혜가 된다는것이다. 우리가 사는 이자리는 모든 위험이 공존한다. 그러나 매사에 조심하여 그 안에서 넘어지지 않는 바른 길을 오늘도 내일도 걷고자 한다.