잠언 1장의 "여호와를 경외하는 것" 무엇이 여호와를 경외하는 것인지 우리는 잘 알지 못하고 있
습니다. 1장 7절 "여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니
라"유명한 신학자 폰 라트(Von Rad)는 본 구절에 대해 “이 정도로 이스라엘은 야웨를 경외하는 것과
하나님에 대한 믿음을 인간의 지식에 있어서 아주 중요한 기능으로 보았다. 극히 진지하게 이스라엘
은 하나님을 잘 아는 것이야말로 인간을 그가 인식하는 대상과 올바른 관계에 있게 해주는 유일한 것
이라고 생각하였다”라고 주해했다. 그리고 ‘경외하다’의 원어 ‘이르아’는 ‘두려워하다,’ ‘존경하다’의
뜻을 가지고 있다. 즉, 단순한 공포심과 두려움을 의미하는 것이 아니라, 공경하는 마음에서 우러나오
는 거룩한 두려움을 의미하는 단어다. 그러므로 하나님을 경외함 곧 하나님을 공경하는 거룩한 두려
움이 지식의 근본이라는 것이다. 여기서 ‘근본’의 원어 ‘레쉬트’는 ‘시작,’ ‘태초,’ ‘바탕’의 뜻을 가지고
있고, ‘지식’의 원어 ‘다트’는 ‘지식,’ ‘기술,’ ‘인식,’ ‘이해,’ ‘지혜’의 뜻을 가지고 있다. 잠언 1장 7절에
서의 ‘지식’의 의미는 ‘지혜’에 가깝다.따라서 여호와를 경외하는 것은 지혜의 시작이다. 머피(R.E.
Murphy)는 하나님을 경외하는 것은 지혜로 이끄는 훈련의 시작, 지혜로 말미암은 도덕적 인격 형성
의 시작이라 했다. R.E. Murphy, 『잠언』 WBC 22, 박문재 역 (서울: 솔로몬, 2001)
궁극적으로 솔로몬은 잠언을 통해 2-5절에서 이는 지혜와 훈계를 알게 하며 명철의 말씀을 깨
닫게 하며 지혜롭게, 공의롭게, 정의롭게, 정직하게 행할 일에 대하여 훈계를 받게 하며 어리석은 자를
슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한 것이니 지혜 있는 자는 듣고 학식이 더할 것이
요 명철한 자는 지략을 얻을 것이라 이라 말합니다. 그가 전하는 이 메세지는 보는이로 하여금 분명
히 전하고자 하는 바른 목표가 선명히 있는 것입니다. 단순히 이것만 보면 분명 잠언은 독자들로 하여
금 참으로 유익한 책이라는 생각을 가지게 하죠.. 아! 나도 지혜롭게 되겠구나 또는 될 수 있겠구나...이
런생각을 던지며 말입니다. 그러나 1장에 나타난 그것의 조건, 핵심은 7절에 나타난 여호와를 경외하
는 것이 지식의 근본이거늘 이라는 말씀 입니다. 그리고 좀더 자세히 그렇게하는 그것은 8절에 네 아
비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 마는것이라 합니다. 그리고 그것과 함께 대칭하여 그것은
여호와를 경외치 아니하는 자와의 구분으로 비유하며 나타내고있습니다.여호와를 경외치아니하는
자.. 29-30절에 여호와를 경외치 아니하는 자는 대저 너희가 지식을 미워하며 여호와 경외하기를 즐거
워하지 아니하며 나의 교훈을 받지 아니하고 나의 모든 책망을 업신 여겼음이니라...
그렇다면 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라라는 그것은 무엇인가요? 그리고
여호와를 경외(히. 이르아트 아도나이) 하는 이들은, 그들은 즉 여호와를 경외하는 자는 부모를 머리
에 아름다운 관이고 목에 금사슬로 여긴다고 합니다. 그것은 무엇인가요?
우선 이 본문을 접한 우리는 잠언서 기록 당시가 솔로몬의 통치 초기로 범사에 자신감이 충만한 측면
을 강하게 보여주고 있음을 유념해 보아야 합니다. 한편 이스라엘의 교육 관례상 실제적인 생활 지침
(훈계)은 아버지의 몫이었으며, 일반적 교훈이나 율법 등의 가르침은 어머니에게 속하였다. 곧 부모의
가르침에 귀를 기울이라는 충고는 아버지와 어머니를 공경하라는 율법에서 자연스럽게 귀결됩니다
(출 20:12). 따라서 일반적으로 자녀들의 첫 번째 스승이 되는 어머니의 지혜는 그 중요성으로 볼 때 아
버지의 지혜와 대등했기에 이것이 솔로몬 자신의 왕권아래 거한 자녀와 백성을 향한 적극적인 잠언이
라 생각하고 이해해 볼수가있습니다. 왜냐하면 잠언은 온 이스라엘을 위한 것이기 때문입니다. 이런
이해 아래 우리는 그 대상을 나라의 왕, 좀더 확대해서 가정의 부모 인생의 선배들 그렇게 적용해 볼수
가 있습니다. 그렇다면 총체적인 성서의 이해아래 그부모는 누구인가요? 물론 우리는 우리의 육적인
부모 그리고 세상에서 앞선 인생의 선배들을 들수가 있겠지만 그러나 오늘 본문의 전하는 부모는 우
리의 영적인 부모인 하나님.. 그분의 말씀을 귀담아 듣고 지키는것 그것이 가장 큰 비결인 것 같습니
다. 하나님의 음성을 듣지못해 따르지 않은 이스라엘은 광야의 40년의 시간을 보냈으며, 불순종한 요
나 또한 도망하다 큰풍랑속 고난을 만나게되죠. 이스라엘에서일어난 반복적 모습인 불순종과 불신앙
의 자리가 21세기를 살고 있는 우리의 모습들에서도 여전한 것임을 우리가 깨달아야 한다라는 것입니
다. 그리고 그것을 지킴에 오는 것이 바로 여호와를 경외하는 자는 부모를 머리에 아름다운 관이고 목
에 금사슬로 여긴다는 법칙. 이스라엘에선, ‘목의 금 사슬’ 역시 고대 근동 국가들의 관습상 ‘명예,’ ‘권
세,’ ‘위엄’ 등을 상징하는 것이었습니다(창 41:42, 단 5:29).12). 즉, 율법에 순종하였을 때 지혜를 얻게
되며, 얻게 된 그 지혜로 말미암아 영화로운 권세와 명예를 얻게 될 것을 본 절은 가르치고 있는것이
죠.
솔로몬 개인적인 이야기를보면 좀 더 깊은 이해를 할수가있습니다. 자신의 아버지 다윗 그리고 자
신의 뒤를 이은 르호보암은 우리는 알고 있습니다. 특별히 다윗왕조의 이스라엘이 두개의 분단국가
가 된것에는(남유다, 북이스라엘) 그의 아들 르호보함의 역활이 컷죠..구약성서 열왕기상 12장 1~24절
에 세금감면의 문제로 의견을 낸 노신들 그리고 연로한 신하들의 의견에 그거 선택한것은 연로한 신
하들의 생각이었습니다. 그로인해 노신들이 속한 10개 지파가 여로보암을 세워 북 이스라엘을 세우게
되죠.. 솔로몬 그가 이루지 못한것은 그의 자녀인 르호보암이 잠언 1장의 이 훈계를 귀담지 않았다는
것 단순히 단면적인 것이지만 그로 인한 것은 분열을 낳을 만큼의 어리석은 결과를 가져왔다라는 것
입니다. 왕조의 분열... 부모의 말을 듣지않는 것.. 우리는 때론자신의 열정과 생각으로 어른의 생각을
귀담지 않고 흘릴때가 많이 있습니다. 자신의 열정이 부모된자들의 생각을 앞지를때... 그러나 오늘 본
문은 그러한 자리의 듣는것이 얼마나 중요한것인지를 일깨워 줍니다. 우리의 영적인 부모인 하나님..
그분의 말씀을 귀담아 듣고 지키는것 그것이 가장 큰 비결인 것 이죠.
여호와를 경외하는자 그리고 여호와를 경외치 아니하는자... 과연 무엇이 내가 선 자리인가요? 오
늘 하루를 살며 여호와를 경외하기 위해 나는 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 않았는
지요? 율법에 기록된 대로 실천에 옮기는 생활을 하는 것.. 왜냐하면 율법은 하나님의 명령이니 곧 그
의 명령을 지킴으로써 하나님 경외함을 보여주는 절정이기 때문입니다.
