오늘 본문은 명철한 자의 입술 그리고 미련한 자의 입술이 잘 대조되어 나타 나고 있다. 사람의 모습중에 가장 드러난 곳은 입술이다. 이 의미는 그 사람이 어떠한 사람이지 표현되는 가장 큰 1순위가 바로 말인데 그것이 나오는 근원이 바로 입술이다. 이렇게 말하는것을 통해 우리는 그사람을 알수있으며 내면을 들여다 볼 수가 있다. 명철한자는 4절에 "명철한 사람의 입의 말은 깊은 물과 같고 지혜의 샘은 솟구쳐 흐르는 내와 같으니라" 이런 사람이다. '명철한 사람'의 히브리어 '이쉬'는 문자적으로 '사람'을 의미하나 문맥상 지혜가 있는 사람으로 이해된다(10:11;13:14;16:22;20:5). 한편 '깊은 물'은 지혜로운 사람의 소진함이 없는 사상을 의미하거나 지혜로운 자의 심오을 의미한다. 또한 '지혜의 샘'이나 '흐르는 내'는 지혜로운 자의 말이 참신하고 유익한 사상의 지속적인 원천이 됨을 시사한다. 지혜로운 자의 말이 이토록 심오하며 유익한 사상의 원천이 됨은 지혜로운 자가 신중하여 말하기 전에 먼저 생각하며 필요 적절한 말을 하기 때문이다. 또한 20절 "사람은 입에서 나오는 열매로 말미암아 배부르게 되나니 곧 그의 입술에서 나는 것으로 말미암아 만족하게 되느니라" 본절에 나타난 두 개의 문장은 동의적 병행을 이룬다. 즉, '입에서 나오는 열매'와 '입술에서 나는 것','배가 부르게 되나니'와 '만족하게 되느니라'는 동일한 의미이다. 여기서 '열매'에 대한 견해는 두 가지이다. 첫째는 입에서 나오는 말이 선한 결과든 악한 결과든 상관없이 어떤 결과를 초래하는 것을 의미하고(Toy, Ringgren) 둘째는 건설적이고 유익한 결과를 의미한다(W.McKane, A.P.Ross). 두 가지 견해 중 후자가 타당하다. 왜냐하면 '열매'를 언급하고 있는 12:14과 13:2에서 '선한 열매'를 가리키고 있으며, 선한 결과를 의미할 때만이 본절의 '만족하게 되느니라'와 문맥상 조화를 이루기 때문이다. 그러므로 우리가 하는 말은 어떤 유익한 열매를 �섦� 것인지 우리가 잘 살펴 보아야 한다.이러한 명철한 자의입술은 결국 21절에 죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니에서 처럼 생명과 연�贄� 생각해 볼수있다. 혀의 효과는 엄청나다. 혀를 통해서 발설되는 말은 그 마음을 반영하는 것으로(12:18;26:28) 사람의 삶과 죽음을 결정지을 수 있다. 왜냐하면 혀는 길들이지 못할 경우 사람을 죽이는 악과 독이 되며, 그 혀를 통해서 한 입에서 찬송과 저주가 나오기 때문이다(약 3:8-10). 뿐만 아니라 심판의 날에 사람들은 자신이 한 말에 의해서 의롭다함을 받기도 하고 정죄를 받기도 하기 때문이다(마 12:36, 37). 어떠한 입술을 가졌든간에 그 말로인해 하나의 생명 살고 죽는다면 우리는 무척이나 신중한 말을 던져야 하지 않나 생각해본다. 

어제 오늘 몸이 많이 아팠다. 수업 때문에 학교는 왔는데, 눈앞에 해야할것은 많은데 몸이 안 따른다. 그러다보니 신경도 예민하고 쉽게 짜증날 법도하다. 근데.. 이 말씀이 나를 다스린다. 얼마전 운전면허 갱신을 위해 DPS에갔다. 한달이 되서야 새면허는 안오고 편지 하나가왔다. 시스템 오류로 다시와서 하고가라는 것... 그날 거의 3시간 기다려서 했는데.. 또 오란다.. 근데 오늘 말씀이 말이다. 입술의 혀.. 전화해서 네! 네! 이러다 끊었다. 당당한 미국인은 참으로 자유하다. 근데 이 본문이 오늘의 나를 다스림에 감사하다. 차마 날 수밖에 없는 짜증인데도, 말씀은 인내를 가르치신다. 오늘 이 하루를 감사하며 살자.