오늘 본문은 미련이라는 단어가 참으로 눈에 많이 띤다. 오늘 말씀에서의 미련은 두가지의 의미의 미련으로 해석해 볼 수 있는데 예로써 21절 "미련한 자를 낳는 자는 근심을 당하나니 미련한 자의 아비는 낙이 없느니라" 에서의 전자 그리고 후자에 쓰인 미련을 둘수있다. 그 단어는 비슷한 의미인듯하지만 실제로 히브리어상으로 서로 그의미를 조금은 다르게 가지고 있다. 앞의 '미련'(히, 케실)은 지적이고 영적이며 도덕적인 어리석음을 나타내며, 뒤의 '미련'(히, 나발)은 종교적인 어리석음을 나타낸다(Toy, A.P. Ross). 그래도 그 미련이라는 정의는 이렇게 미련한 자들은 자신을 과신한 나머지 아버지의 충고나 징계를 받아들이지 않으며 계속적으로 어리석은 행동을 함으로 아비의 근심이 된다는 의미를 전하는데, 본장 전체적으로 이러한 미련의 일과들을 계속적으로 나타 내어 주고 있다. 그런데 좀더 특이 한 것은 미련한 자가 안게 되는 삶의 모습들과 이러한 미련한 자에게 던져주는 하나의 솔루션, 완벽하지 않지만 대안적이며 잠정적, 일시적인 수단이 마지막 28절에 제시되고 있다. "미련한 자라도 잠잠하면 지혜로운 자로 여겨지고 그의 입술을 닫으면 슬기로운 자로 여겨지느니라" 본절은 바로 침묵이 지혜로움의 수단 됨을 나타내지만 그러나 실제로 침묵을 지킴으로 미련한자가 지혜로운 자가 되는 것은 아니라는 그것만으로는 미련한 어리석음을 감출 수 없음을 암시해준다. 삶을 살다보면 참으로 미련한 모습이 많이 있다. 자신의 생각과 가치관, 이성의 모든 기준으로 가늠한 것이라 하지만 참으로 안타까운것은 그것이 옳다고 고집하는 아집이 너무 크다는 것이다. 그것은 단순한 외형적인게 아닌 영적인 부분의 어두움이다. 제대로 분별하지 못하고 구별못한는것이 참으로 안타까운 것이다. 하루를 보내면 내게 미련한 것은.. 아픈데도 주사 안맞고 약도 안먹고 버틸려한다는 것이다. 이처럼 미련한 것이 어디에 또 있을지.. 인생의 자리에서 마주하는 많은 일가운데서 미련함을 던져버리자 아님 그 인생의 지혜가 없다면 잠잠하자.