오늘 본문의 구도를 살펴보면 1-6절에 언급은 지혜의 초청7-10절은 거만한자를 향한 지혜자의 지혜 사용의 권면11-12 지혜의 유익13-18절은 반전으로서 파멸의 죽음으로 생을 인도하는 죄악의 간계한 초청을 나타내고 있다. 복잡한 말씀의 진행속에도 결국 지혜가 그 중심에 있음이 확연히 드러난다. 이러한 계속되는 지혜에 대한 가르침속에 오늘은 본문의 10절 말씀이 나에게 더욱 가까이 다가온다. "여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라." 여기서 '거룩하신 자'(히, 케도쉼)는 '카도쉬'(히, 거룩한)의 복수형으로서 이는 거룩하신 자의 수를 가리키는 것이 아니라 절대적 의미에서의 완전한 거룩함을 지칭하는 것이다. 따라서 이 말은 '거룩하고도 거룩하신 분'(30:3;사6:3)을 의미하며, 특별히 하나님의 무한하신 거룩의 속성을 강조하는 것이다. 그러므로 바로 지혜의 절대적 지향점이 바로 여호와를 경외하는 것이며 그러한 여호와 신앙을 통해서만 하나님을 아는 신지식(神知識), 곧 지혜(명철)를 얻게 된다는 사실을 암시해준다. 여호와를 아는 것 그리고 거룩한자를 아는것! 과연 나는 얼마나 그분의 거룩함을 알고 살아가는지 생각해본다. 하루의 삶을 돌아보니 불평이 많은 내 삶의 모습을 발견해 본다. 그리고 입술의 지혜 없음으로 시작되는 그 불평이 나를 넘어 또 다른 누군가에게도 불편한 상황을 주지 않았는지 되돌아봅니다. 내가 좀 더 여호와를 경외하고 그의 거룩함을 알고 있다면 내 안에 부어지는 지혜와 명철이 나의 삶을 더욱 더 감사의 삶으로 인도 했으리라 생각합니다. 나의 부족함.. 내가 성숙해야 할 것...아침 일찍부터 시작된 하루 일과 였지만 이 시간 깨우치시는 지혜에 감사합니다.
