앞서 7장 27절 에서 저자는 음녀를 따르는 길이 영원한 사망에 이르는 길이라 설명한것에 반해,  본 8장에서처럼 지혜의 권면을 수용하는 것은영원한 생명에 이르는 것임을(35절) 주지시킴으로써 여기서의 지혜가 단순한 도구적 지식이 아닌 인간의 삶과 죽음에 관련된 중차대한 것임을 상기시켜 준다.

삶과 죽음에 선자들 무수한 이들이 이러한 자리에서 살아가는데 과연 오늘의 지혜는 무엇을 전하며 죽음의 자리를 삶의 자리로 옮기는 지 생각해보고자 한다.

5절 말씀에  어리석은 자들아 너희는 명철할지니라 미련한 자들아 너희는 마음이 밝을지니라. 여기서 어리석은 자들아 너희는 명철할지니라(히, 하비누 페타임 오르마)는 원전상으로는 '어리석은 자들아 너희는 슬기로움을 얻으라'(... gainprudence, NIV)이다. '슬기'는 원어상 '간교함', '약삭빠름'이란 부정적인 뜻과 '신중함', '지혜로움'등의 긍정적인 뜻을 함께 내포하는데, 여기서는 후자의 경우로 쓰여졌다. 또한 미련한 자들아 너희는 마음이 밝을지니라, 원전상의 뜻은 '미련한 자들은 그 마음 속에 명철을 얻으라'(... gain umderstanding,NIV)이다. 여기서 '미련한 자'(히, 케실림)는 원어상 '살찐'의 뜻으로 특별히 완고하고 이성적으로 우둔한 자를 가리킨다. 개역 성경의 번역은 '명철', 곧 올바른 판별력과 통찰력으로 그의 영적, 도덕적 안목이 밝아진다는 점을 강조하고 있다. 

8절 내 입은 진리를 말하며 내 입술은 악을 미워하느니라여기서 '말하며'(히, 예헤게)는 '말하다'란 뜻과함께 '신중하게 생각하다'란 의미도 내포하는 바, 지혜가 진리를 선포하는 것이 단순히 입에서 나오는 형식적인 말의 유희가 아니라 깊은 묵상과 사려 갚은 판단에 의해 되어진 것임을 암시함으로 우리가 가져야할 깊은 묵상의 진리선포가 얼마나 중요한지를 전해주고 있다. 또한 13절에 여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라 나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라는 잠언이 전체적으로 함축한 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라는(1:7;9:10) 말씀에 지혜를 비추어 본 문구는 지혜의 가장 반대 급부적인 요소가 바로 '악'임을 명시한다. 공통적으로 8절과 13절은 악에대한 지혜의 대적을 잘 보여주고있다. 그러므로 지혜는 악과는 결코 동행 할 수 없는 것이 되는 것이다. 

22-23절 말씀에 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며 만세 전부터, 태초부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 받았나니. 이 말씀이 오늘 나에게 가장 깊이 전달된다. 물론 신학적으로는  지혜의 실체가 본격적으로 지혜 그 자체이신 그리스도(눅 11:49;고전 1:24)에 대해 그리스도의 선재성(先在性)을 특별히 강조하기 위한 문학적 기법 나타내고 있지만 좀 더 나아가 생각할때에 오늘의 이 시대를 살아가는 우리들 또한 그분의 예정함속에 세움을 받은 사람이라는 생각을 가지게 한다. 그러기에 그 완전한 지혜이신 그리스도를 품고 살아감으로 우리 또한 또 하나의 지혜가 되어 세상속에 어두운 죽음의 자리를 희망의 삶의 자리로 옮기우는 놀라운 역사를 경험 할 수 있기를 소망해본다. 그러한 자 들에게는 32절 내 도를 지키는 자가 복이 있느니라 35절에 대저 나를 얻는 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것임이니라. 나의 삶의 자리가 악이 가득한 죽음의 자리에서 옮기워지었는가? 오늘 하루도 내안에 충만한 하나님의 지혜가 가득하여 어둠의 권세를 무너뜨리는 승리의 삶을 살아가길 기도해 본다.